Este es el espacio de “Comunicación ¿en crisis?” central. A través de este espacio en Blogger queremos lograr que la comunicación deje de ser tu crisis. Audio, video, texto, fotos y demás a tu alcance. Lo que muchas veces la universidad no nos enseña y la vida nos enfrenta, lo aprenderemos aquí. Bienvenidos...
Quiero aclarar que este no es un ensayo periodístico, como lo he querido hacer en este blog, sino uno de opinión. Uno en el que, como ciudadana, expreso mi pesar, mi opinión y, sobre todo, mi sentimiento sobre el sistema de “pico y placa” que va a imperar en la ciudad desde la próxima semana. Sin estudios previos, sin alternativas… andamos fregados (complicados, jodidos) todos. Ya verán que el remedio resultó peor que la enfermedad.
Martes 27 de abril de 2010, 6h50 am. Me encuentro en la parada del puente 9, en la autopista General Rumiñahui a fin de llegar antes de las 8h00 a clases de Taller de Tesis I, pues tenía que imprimir mi primer borrador de plan. En vista que no hubo un bus Vingala o Turismo que me lleve a la Universidad Católica, tuve que tomar un Amaguaña. Como todo bus en hora pico, era uno tipo, pero tipo sardinas. Ya ni modo. Dos veces que he llegado a clases realmente enferma, no quería faltar a otra clase más ni tener la vergüenza de atrasarme. Estuve de pie, tomándome del primer tubo que encontré y junto a alrededor de 90 personas, recorrer la autopista “a paso de tortuga” (por el bus y por la misma congestión) para llegar a El Trébol y ahí tomar otro bus para llegar a mi universidad. Aparentemente se debió habilitar el tercer carril para que se convierta, como hace mucho tiempo, uno que permita el acceso de Valle a Quito. Pero no, la Policía no adecuó este carril y todos hicimos fila, cual niños de jardín de infantes tomando distancia. Pasaban los minutos. Eran las 8h10 cuando llegué, luego de lloros y ruegos a El Trébol. Me dije, tomaré un taxi. Per o no. Como cosa rarísima en este sector, no hubo taxi para rescatarme. Me vi en la obligación de tomar un Camal-Aeropuerto para llegar algo cerca (en las calles Orellana y 6 de diciembre), caminar dos cuadras y llegar a FLACSO. Quería llegar, mas no pude. La Gloriosa Policía Nacional creó congestión en la Avenida Oriental, en lugar de reducirla. Otra vez caminamos a paso de tortuga. Finalmente fueron las 8h40 cuando llegué a FLACSO. Casi dos horas de recorrido. NI QUE VIVIESE EN MACHACHI O EN PISULÍ. Me dio vergüenza entrar, falté a clases otra vez. Sé que ni Mauro, mi profe, ni nadie lo va a entender y que todo ocurre adrede, porque nadie sabe lo que pasa en la olla, salvo la cuchara (tal y como lo hicieron hoy mis dos compañeros que, si leen esto, espero que no se ofendan, pero por lo menos, por educación, debían saludar ya que me ven esperando en la sala de junto por justificar mi falta) Pero todo esto le debo al alcalde Barrera, Todos se lo debemos.
GRACIAS POR NADA!!!!
GRACIAS POR INVENTARSE EL AGUA TIBIA!!!
-Al menos entregué mi borrador previo, ojalá no me haga perder la materia. Es la tercera vez, parece coincidencia. Solo difiere de otras dos veces el estar enferma, a punto de morirme literalmente (y no exagero)-
Desde hace dos meses para acá, el tránsito en Quito es un verdadero caos. No sólo por ser la ciudad con mayor número de vehículos a nivel nacional, gracias a que el 60% de la población trabaja exclusivamente en oficinas. Ni tampoco por el “hermoso y maravilloso” (y lo digo entre comillas, como diría mi hermano “guiño guiño, nariz nariz”) transporte público, tan exclusivo que por pagar 40 centavos, vamos en un bus exclusivo, pero exclusivo para sardinas. Pues todos debemos hacernos sardinas para poder tomar el colectivo, especialmente en horas pico. Eso ni hablar del trolebús, el metro bus, los buses del sur y los higiénicos buses interparroquiales Quito-donde sea (refiérase Carapungo, Pisulí, Cumbayá, Alangasí, Guayllabamba, Amaguaña, etc), donde los asientos son de lujo y hasta el trato de “pfff… mijitash o reiniiiita” caracteriza a tan singulares trabajadores. Sino también porque, pese a la sacadera de madre de la “involución ciudadana” por aumentar impuestos a ciertas importaciones –entre ellas la de los automóviles- el marketing impera y ahora es mucho más fácil adquirir un vehículo, desde una marca exclusiva, hasta uno bien “cualquier cosa”.
La interrogante es el por qué digo esto. Simplemente porque desde (les invito a hacer memoria) el tan ansiado anuncio de esta medida (a mi modo de ver, invento del agua tibia del alcalde Barrera), la congestión se ha incrementado en demasía.
Vivo en el mero límite entre Conocoto y San Rafael. Debo caminar alrededor de seis cuadras para llegar al puente nueve y, en horas pico, demorarme aproximadamente una hora para llegar a mi destino. Generalmente la parada de la PUCE. En cambio en horas normales, unos cuarenta o cincuenta minutos, con trayectos adicionales y demás. Sin embargo ahora, gracias al “pico y placa”, debo salir con media hora de anticipación -adicional al tiempo que calculo demorarme- para llegar a mi destino, muchas veces EN TAXI. Lo que generalmente sucede cuando voy a mi universidad y nadie sabe y nadie va a entender, y a la oficina.
Pero si creen que esto ocurre solo en transportarse del Valle a Quito, mucho peor es en Quito mismo. De las oficinas de la Corporación Financiera Nacional a FLACSO, increíble, pero cierto, uno llega a demorarse 45 MINUTOS EN BUS, en lugar de los quince que realmente deberían transcurrir. En taxi, ni hablar. A más de la demora, es el costo de la carrera.
Con mi ejemplo palpable y el de muchas personas que se escucha en los noticieros, en las radios, en los taxis y hasta en las oficinas quienes viven la misma situación, se puede indagar con facilidad que se creó una congestión ficticia. A más que cerraron ciertos accesos que antes eran de uso recurrente para acceder al perímetro de Quito, contamos en cada esquina con el lindo “apoyo policial” quienes, en lugar de agilizar, PARALIZAN EL TRÁNSITO, así como también con la ayuda de la “Policía Metropolitana”, quienes a más de molestar, no hacen nada más.
¿Acaso creen que con esta medida dictada por el alcalde Barrera veremos en el “pico y placa” la solución de los problemas? Considero que, como dicen mis amigas colombiches, NO ESTÁ NI TIBIO. Todos verán que desde la próxima semana, todo será peor. A más de no haber automóviles, por los días de restricción, no habrá bus ni taxi que tomar por la altísima demanda que poseerán.
De acuerdo con ingenieros viales -de quienes no mencionaré sus nombres- existen otras alternativas al “pico y placa”. Desde las más simples, como incrementar y mejorar el transporte público a fin de confiar en él y de paso generar empleo; usar la bicicleta, los patines, el monopatín o cualquier medio alternativo para quienes tienen el privilegio de vivir en el mero perímetro urbano; hasta las más costosas, pero que generarán beneficios, como el sincronizar los semáforos, retirar los redondeles, mejorar las calles y crear vías más fáciles de acceso, como el famoso proyecto de puente que en a Monjas con La Vicentina.
También cabe destacar qué coincidente resulta que ciertos vehículos no posean esta restricción, tal y como los vehículos de Gobierno y los diplomáticos. Más sí les hace problema a los buses escolares, pobres guaguas, y las motonetas, que irónicamente se crearon como un medio alternativo de conducción y de trabajo para los guardias de seguridad y los mensajeros. Cabe anotar que gracias a esta restricción y a que el alcalde diga de una manera “natural” en el noticiero “Buenos días América” de Radio América 104.5 fm, que ahora deban trabajar solo seis horas al día o que las oficinas regulen los horarios de envío. Parece que el señor Barrera no entiende que se necesita hacer ciertas encomiendas para gestionar en una oficina “cualquiera que esta sea”, que ahora los guardias no podrán atrapar a los ladrones porque no cuentan con un sistema de transporte motorizado ( y los ladrones sí, porque a ellos les importa un carajo esta medida) o que con esta medida perjudicarán a los mensajeros, gente que tiene esta única actividad para mantener a sus familias y a quienes les pide reducir su trabajo a la mitad. En buen romance, se incrementarán el número de desempleado MAS DE LO QUE YA ESTÁ.
¡Qué milagro se portó decente el alcalde y les dio el salvoconducto a las ambulancias y a los discapacitados! Se portó medio decente, a mi parecer.
Tristemente vemos que el alcalde desea inventarse el agua tibia, no hacer el estudio previo, como todo proyecto que se respete debería hacerlo, y no escuchar ni dar cita a quienes pueden darle otros puntos de vista totalmente factibles, sea como profesionales relacionados o como simples ciudadanos. No hay alternativa, tendremos que vivir con un proyecto que ha sido un total fracaso en ciudades como Guatemala, Bogotá, México y Caracas. El alcalde nos lleva al funesto destino de llegar a nuestros destinos “a paso de tortuga”, a que el parque automotor se triplique, a que se incremente el número de pobladores en el perímetro urbano, a que no hayan buses especialmente en horas pico.. en fin.. a que el remedio sea peor que la enfermedad.
En mi caso, a más de madrugar más que antes para estar 5h45 am en la parada del puente 9 para llegar a las 7h00 a clases “y en taxi” porque la congestión de El Trébol es insoportable; a las 6h30 para recibir a tiempo las clases de las 8h00; a las 16h45 para ir a clases de las 17h30 y hacer las horrendas filas para tomar el Vingala que me lleve a casa. Ah, también pensaba en pedir posada cada quince días en la casa de mis tíos para poder llegar a tiempo a clases de Taller de Tesis I de las 8h00,y con el tiempo vivir nuevamente en Quito y hacerme esclava de esta caótica ciudad a la que amo. Tocará, hasta que alguien con algo de cerebro y sin dejarse llevar por influencias de ninguna índole HAGA LO QUE DEBE HACER.
PD:
PARA QUIENES NO LO SABÍAN, HOY HICIERON UNA EVALUACIÓN PREVIA DEL PICO Y PLACA. LA POLICÍA REVISABA LOS VEHÍCULOS Y AVISABA A QUIEENES NO PODÍAN CIRCULAR EL DÍA MIÉRCOLES, O SEA QUIENES TIENE PLACAS 5 Y 6. ESTO OCURRIÓ EN EL PEAJE DE LA AUTOPISTA GENAERLA RUMIÑAHUI, LA CALLE MORÁN VALVERDE, LA MANUEL CORDOVA GALARZA, EL TRÉBOL, LA AV. ORELLANA, LA AV DE LOS SHYRIS Y LA PLAZA ARTIGAS.
EN POCAS PALABRAS… A MÁS DE LA CONGENSTIÓN DADA POR LAS HORAS PICO, OTRA MÁS PARA QUE VEAMOS QUE SUPUESTAMENTE HACEN ALGO A FIN QUE LOS CIUDADANOS CONOZCAMOS TAN ESTÚPIDA MEDIDA. COMO DIRÍA MI NOVIO, ¡¡¡OTRA RAYA MAS AL TIGRE!!!
Siempre es bueno habalr de uno de mis gustos frustrados, la salud. Gracias al portal "Galenos del Astillero" observaremso un sìndorme poco comun en la psiquiatrìa, mucho más en una de sus ramas, la psicologìa transcultural. El sìndrome de Amok.
Es un síndrome cultural o síndrome ligado a la cultura y consiste en una súbita y espontánea explosión de rabia salvaje, que hace que la persona afectada corra locamente, armada, y ataque, hiera o mate indiscriminadamente a las personas y animales que aparezcan a su paso, hasta que el sujeto es inmovilizado o se suicida. La definición fue dada a conocer por el psiquiatra americano Joseph Westermeyer en 1972. Según los psiquiatras, el ataque homicida salvaje va precedido por lo general de un período de preocupación, pesadumbre y depresión moderada. En algunos de los casos recientes, los autores de los ataques los anuncian, de una forma más o menos velada, en internet. Tras el ataque, la persona queda exhausta, a veces con una amnesia completa y, eventualmente, acaba suicidándose.
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS o WHO) por Amok se entiende , un episodio aleatorio, aparentemente no provocado de un comportamiento asesino o destructor de los demás, seguido de amnesia y/o agotamiento. A menudo va acompañado de un viraje hacia un comportamiento auto-destructivo, es decir, de causarse lesiones o amputaciones llegándose hasta el suicidio"
El nombre procede de la palabra malaya meng-âmok, que significa “atacar y matar con ira ciega”, pues fue allí donde fue observado este fenómeno por primera vez. En algunos contextos su aparición se sigue limitando a ciertos espacios geográficos: incluso la Asociación Americana de Psiquiatría la clasificaba hasta hace pocos años como una de las "enfermedades ligadas a fenómenos culturales" y la vinculaba, como en tantos otros casos con el dhat (propio de la India) y el latah (que aparece en el Sureste de Asia y el Pacífico Sur). Sin embargo, se ha descrito en otros ámbitos culturales bajo denominaciones diferentes, como berserk en Escandinavia, cafard en Polinesia, iich’ aa entre los indios navajos, etc. Además, la Criminología caracteriza muchos asesinatos masivos como productos de este síndrome.
En su momento, el amok interesó especialmente a la psiquiatría transcultural y sus comparaciones de cuadros clínicos de diferentes culturas y al debate sobre la universalidad de las nosologías, es decir. la parte de la medicina que tiene por objeto describir, diferenciar y clasificar las enfermedades.
El amok guarda cierta semejanza con la secuencia de explosión-bloqueo, propia de personalidades explosivo-bloqueadas
Gracias a los avances de la tecnolgía, el portal Liveleak,.com y mi subscripciòn a "Galenos del Astillero", revista de la Facultad de Medicina de la Universidad Estatal de Guayaquil, les presento un video en el que podemos observar un simulador materno para que los estudiantes de obstetricia practiquen sus ejercicios de labor de parto.
Este robot (únicamente de vienre bajo y piernas) además permite la praxis de todo tipo de parto. Puede ser el normal, invertido, vertical, mediante forceps y ventosa y demás. Las contracciones musculares, cardíacas y demás permiten que se mida desde el ritmo cardíaco de la madre y del bebé (ambos muñecos de làtex). Así como también los detalles del perineo, vagina, abdomen bajo, bebé y demás, elaborados 100% de latex y anatómicamente bien definidos) De esta manera, los futuros obstetras pueden realizar estos ejercicios desde el inicio de la carrera y no se dejan llevar por la realidad vista en las películas ni en las series médicas.
Tengo entendido que este tipo de tecnología en el Ecuador la posee la Universidad San Francisco, la Internacional y, creo que la UDLA (si em equivoco, sabràn perdonarme). Sería bueno que el resto de universidades y escuelas de la salud la posean. Asì se podrìan entrenar no solo los futuros obsteras, sino tambièn los padres (nadie està excento a un parto de emergencia) y al pùblico en general a fin que puedan ayudarle a la futura madre.
Les dejo al inicio de esta entrada con el video de Liveleak.com, que muestra en inglés los beneficios de tan tremendo aparato
Tequila, clásico licor mexicano. con limoncito o en coctel, este licor es delicioso y escogido por excelencia en muchos de los bares y o u discotecas de la capital, pese al impuesto a las importaciones de licores hecho pro "el gran compañerito". Desde el más simple hasta el ya onocido José Cuervo, sea blanco u oscuro, como quiera, este fiel representante del agave (al menos el único que conocemos en Ecuador y en muchos países de Latinoamérica) se encuentra presente no solo en la licorería, sino tmabién en la más ezpecializada gastronomía.
Para fortuna de sus aficionados (ojo, no con ello estamos fomentando el consumo del licor) ahora resulta que de acuerdo a las investigaciones realizadas por el Insitituto Politécnico Nacional de México, el consumo considerable de tequila y los derivados del agave (planta de donde proviene aquel delicioso manjar jejeje) ayudan a contrarrestar al osteoporosis, reducir la diabetes y, lo que más impacta... A BAJAR DE PESO.
Los expertos elaboraron sus experimentos con ratas y observaron los reslultados anteriormente mecionados. En vista de esto, ahora esperan el visto bueno del Ministerio de Salud Mexicano para hacer las pruebas con humanos. Si la cerveza puuede ayudar a quienes sufren de cálculos renales pequeños, ¿por qué el tequila no?
Como he explicado anteriormente, espero que este no sea un pretexto para incrementar el consumo desesperado. Sino por el contrario, en medidas adecuadas y no solo en shots y cocteles.
Aparte.. tenemos que esperar el resultado de este experimento en humanos y, bueno, de alli, ver que pasa...
Por ahora les dejo el link de Universia México, Noticias y me dejo la tarea de preguntarle a mi amiguita Gema, que otros comensales tiene agave (para que me los traiga cuando vaya a su tierrita de vacaciones y no beber tequila sunrise hasta el cansancio jejeje)
Es hermoso esto de trabajar para cierta institución que te obliga a actualizarte de las noticias. No únicamente las de coyuntura ni las sociales y o u faranduleras, como últimamente se da la costumbre en nuestra amada Latinoamérica. Entre una página y ptra, me encontré con una nota chistosa sacada del Twitter. Bueno, aclaro que con chistosa me refiero a la manera en como la analizo... En fin, dícese que en favor al desarrollo cocatero de uno de los países más helados que he conocido, se creó y, por ende se distribuye desde hoy a lo largo y ancho del país una gaseosa con sabor a la hoja de coca. Para satisfacición de toda al familia, los envases de COCA COLLA serán de medio litro y costarán alrededor de 10 lboliviano, o a USD 1.40. La verdad es que, de acuerdo con lo que dice la AFP, la envasadora (o los dueños de la envasadora) tiene una íntima relación con el gremio de productores de la hoja de coca. Además que cuenta con el visto bueno del Evo, para, de esta forma, utilizar el exceso de coca producida que es actualmente utilizada para la producción de drogas. O como dice un medio boliviano
Esta es una iniciativa privada que se está trabajando para ser una alternativa de producción en Bolivia. Es una iniciativa muy saludable, porque tiene que ver con la industrialización y comercialización de la hoja de coca", afirmó el viceministro Vásquez, durante un acto público realizado en La Paz.
Lo chistoso de esta nota -insisto- no es la forma como la redactaron, pues es netamente informativa, como dije, tomada de la AFP press y difunidada por Noticias 24, una de las cadenas (si mal no me equivoco) más importnates de Bolivia y una de las pocas que pude ver mientras me paseaba maratónicamente Cochabamba, Tarija, La Paz, Potosí y Toro toro. Lo graciosísimo son los comentarios certeros, de algunos, y chistosasos de una sarta de ignorantes que creen que la coca solo se utiliza como una sustancia sicotrópica.
Debo admitir, como dicen ciertos comentarios, la falta de creatividad que existe entre la marca boliviana y la marka yankee... pero si desean elimianrla, ¿¿¿¿por qué tanto copy paste???? desde el nombre hasta el color.. chequearán la fotito. Evidentemente esto dará mucho que hablar, pues todos conocemos que Coca Cola defenderá su marca a capa y espada, pese a que Bolivia llame a su colita un "energizante" y bueeeno... capaz y utiliza represalias contra sus consumidores bolivianos, así como también el amrketing será el escenario de un embrollo tenaz entre ambas franquicias... O quien niega, y quizá, en lugar de eso, deben estar matándose de risa, por la simpel razon que, en luagr de perjudicarlos, les hacen un favor. De cualquier forma todos recordamos así la imagen de Coca cola, ¿verdad?
Así como reitero lo anterior mencionado, debo también resaltar la ignorancia de ciertos comentarios. Que ahroa nos drogamos con la cola boliviana, que para que inhalar si la podemos beber... en pocas palabras CUALQUEIR COSA. Esta es la clara evidencia de que quiens comentan, no han consumido la coca ni respirándola por la Mariscal mientras pasas junto a unos hippies que la venden y o u consumen eso no es secreto para nadie. Tuve la oprtunidad de probarla y es, a más de rica, muy beneficiosa, especialemten cuando vas de viaje de costa a sierra peruana y ni el Mareol te funciona. La hoja de coca, en mate, en infusion o como sea, tiene una serie de beneficios digestivos, respiratorios y relajantes impresionates. Es más, es recomendado hasta por los propios médicos y nutricionistas.
Si no posee cafeína (cosa que lo dudo), esta bebida será de más beneficio que de otra cosa. A mi y a 89 paisanos nos sirviò especialmente cuando subíamos en autobus de Lima a Cuzco y de Puno a Desaguadero. Es más, hasta paquetes nos trajimos...Mejor lo que debo hacer es pedirle a mi amiguito boliviano Alvarito a que me envíe un paquetito a ver que tan energizante es.. oq uien quita, capaz y discrutamos de tan rica bebida graicas a nuestro amigui Rafa... quien sabe...
Pero vuevlo a repetir.. si creen que uno va a alucinar apensa bebas la hoja de coca... para nada... bola de ignorantes...
Adjunto les dejo el enlace boliviano junto a los beneficios de la hoja de coca.
La coca o planta de coca es una especie de arbusto que crece principalmente en la región andina de sur América principalmente en países como Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Argentina, sin embargo esta también es cultivada en otros países como Camerún e Indonesia con diversos propósitos tanto medicinales como ilegales, sin embargo en este artículo nos enfocaremos directamente en los aspectos medicinales de dicha planta.
La utilización de la hoja de coca como agente medicinal comenzó desde los inicios de las primeras culturas americanas, pues esta no solo era utilizada como medio para contactar a los espíritus, sino también como un buen elemento analgésico en el tratamiento de algunas heridas, sin decir que además era empleada para curar males bucales y respiratorios bastante comunes en los pueblos indígenas. Cabe mencionar que algunas de estas culturas utilizaban la coca como repelente de serpientes, pues el olor de esta lograba mantener a raya dichos animales. Es indicado resaltar que con la llegada de los europeos América esta planta comenzó a ser llevada y estudiada en Europa, de donde como resultado nacieron algunos buenos analgésicos que hasta el día de hoy aún son utilizados por las ciencias médicas y naturistas.
Cuando hablamos de la hoja de coca es bueno resaltar que esta dentro de su contenido nutricional posee una gran cantidad de elementos como la vitamina C y E, tiamina, tiamina, niacina, riboflavina, beta caroteno, calcio, fosfato, potasio, hierro, estroncio, boro, cobre, zinc, magnesio, sodio aluminio y bario, entre otros elementos que pueden significar para nosotros un muy buen suplemento a nuestra alimentación diaria.
Hoy en día una gran cantidad de expertos médicos y nutricionistas aconsejan la adecuación del té de hoja de coca en nuestra dieta diaria, pues la gran cantidad de elementos nutricionales que esta posee contribuye a equilibrar significativamente fácil nuestros sistema interno, teniendo en cuenta que el más beneficiado es el sistema cardiaco, pues la gran cantidad de potasio que esta posee resulta altamente beneficiosa para dicho sistema.
Dentro de los beneficios que trae consigo la hoja de coca para nuestra salud es bueno mencionar algunos como:
• Mejora la funcionalidad de sistemas como el respiratorio, bucofaríngeo y digestivo.
• Aumenta las defensas naturales mejorando por ende el sistema inmune.
• Contribuye a evitar la aparición de males bucales como las caries y la gingivitis.
• Disminuye la aparición los molestos males bucofaríngeos.
• Es muy útil para preservar el sistema nervioso central.
Aunque son muchas más las propiedades que trae consigo la hoja de coca, las anteriormente mencionadas son las más reconocidas por las personas y expertos que utilizan dicha planta medicinal.
El consumo de la hoja de coca en bebida de té trae consigo no solo beneficios como los anteriormente citados, sino también relajantes, pues esta posee algunos estimulantes simples, bien utilizados en la actualidad para la eliminación de las tan comunes cargas mentales.
Ahora veremos cómo uno venezolanos miran la coyuntura política latinoamericna, al encerrar a los presis en uan isla. La isla presidencial, mandatus inhabilitus, muestra cómo los presidentes se convierten en humanos, sin dejar de lado sus ya conocidos "modos de ser".. soóloq ue me da pena del pobre rey Juan Carlos, le hacen ver como un viejito senil con tendencias a El Náufrago de Tom Hanks....
con fines netamente de experimentaicón, a continuación les presento el piloto de este comic. veamos si tolo parecido es puuuura coincidencia y riámonos junto al chiguire bipolar
Mientras hacía unas tareitas en el Internet y me curioseaba a las agencias de prensa internacionales, me llamó la atención una noticia de la BBC. Claro, ya sabemos el problema que existe entres los medios de comunicación y nuestros socialistas del siglo XXI comandados por los que sabemos Huguinn, Rafa, Evo y sus secuaces; además vemos como poco a poco la tierrita del uno se adecúa a ideas anti yankee... En vista de eso, la única forma de decir la realidad social es a través de las redes sociales, y de allí nació LA ISLA PRESIDENCIAL.
Esta comiquita (con cariño la llamo, pues me pareció realmente chistosa) la podemos encontrar en el blog EL CHIGUIRRE POLAR, producto creado por dos venezolanos (uno de ellos el hijo del presidente de Globovisión), y un diseñador argentino. Han sido tildados de " "hijos de papá" por programas de corte chavista como "La Hojilla". Mas esto no les interesa a Oswaldo Graziani de 30 años, Elio Casale de 32 años y Juan Ravel, hijo del ex director de Globovisión Federico Ravell, pues dicen reivindicar su derecho a ejercer un humor político en un país que ingresa poco a poco al control total de contenidos.
ISLA PRESIDENCIAL ha ganado adeptos en todo tipo de redes sociales, desde el twitter hasta el facebook. Su estilo ya tildado por sus creadores como un referente de la serie americana SOUTH PARK, busca ser un medio que no se censure, a diferencia de la radio y la televisión. En cambio el gobierno utiliza espacios como estos para delir o maldecir que se usa la Internet como un medio para desestabilizar y o u conspirar contra el Gobeirno Venezolano.... En fin.... por lo pronto tienen un piloto y dos capítulos que se pueden ver. Asi como también una entrevista hecha para la BBC.
Seguramente este espacio se convertirá en eje de análisis en muchos aspectos, claro, depende de cuanto se de a concer en nuestro entorno. No obstante hasta ahora el presidente Chávez ha dicho que va a crear su CONTRABLOG para espacios como estos que "mal informan" o informan mal, en mejor castellamo, los creadores de este espacio prometen más capítulos de este piloto que pasó a ser serie, y yo... bueno, yo consultaré a mi director de tesis si puedo hacer mi trabajo en base a este producto.
Pero, al ver que Chávez desea controlar la Inernet por espacios como ISLA PRESIDENCIAL, será que Rafico censurará a Vivos, No-ticias o No-te aburras????... quien sabe....
por lo pronto les divierto con las imagenes de este espacio prometedor, así como también de la nota que hizo la BBC.
Mi suegra sempre rePite algo muy certerO: LO QUE IMPORTA ES LA BELLEZA DEL ALMA. Pero desafortunadamente, la belleza del alma es lo que menos se ve en ese mundo marketinizado y donde juegan con tu espiritu. Bueno, en fin, lo que quiero decir es que, en medio de una serie de anuncios que me llegan al mail gracias al Bumeran.com, me pareció interesante uno donde AVON busca la Chica Look Avon Style 2010...
Me interesa por dos razones:
primero, porque parte del premio son USD 10000 dólares para estudios sean de pregrado y o u de posgrado... y verdaderamente que nos necesito por tres ofertas que me parecen tentadoras: la FLACSO, que ya tengo deuda de tres años con el IECE, una especializción de la Andina en comunicación para la Empresa que quisiera tomar el año proximo y o u un diplomado del TEC de Monterrey en Comunciaicón estratégica. en buen rmance, me sirve el dinero...
segundo, par que lo voy a negar, por el año de productos que van a fomentar mi vanidad extrema jajajaj...
y tercero, porque, desafortunadamente no lo puedo negar, porque esto puede ser imagen y me puede servir para hacerme conocer... Como de la manera legal no se puede, ahora apelemos a las herramientes que el marketing nos ofrece.
Quisera conocer sus sugerencias a ver si lo hago o no. OJO: no digo nada en contra de Avon ni nada, xq sus productos son buenos y los uso hasta el sol de hoy... asi que, como cliente SIEMPRE HABLARÉ MARAVILLAS DE AVON. Solamente busco sugerencias para ver si me postulo o no. Claro, tomando en cuenta que ni tengo 1.70 de estatura, ni soy delgada ni muy gorda que digamos... (entre otras cosas xq piden el clásico plano rostro y cuerpo), ni nada me agrantiza que me van a aceptar...
Como dijo Mauro Cervino en mi primera clase de taller de tesis 1, "en el posgrado llenas algunos vacíos que quedaron en el pregrado". Y, en efecto. Clara muestra de ello es este trabajo. Sé que poco o mucho tuve que ver en mi tesis de pregrado acerca del fenómeno que les relataré en este ensayo, que lo normal fuera que me cansase y me dirigiese hacia otras temáticas. Pero como la Marina es una necia, NOOO, tanto se enamoró del fenómeno llamado "radio" que lo tomo para hacer un trabajo de posgrado.
A continuación, esta es mi manera de ver -desde la academia y desde lo que aprendo cada día de ella- el impacto que produjo la novela de H.G Wells, "La Guerra de los Mundos" en versión criolla y ciento por ciento quiteña y entenderán las razones por las cuales "la Invasión de los Marcianos a Quito" es estudiado por las escuelas de comunicación social a nivel mundial.
CONVOCATORIA A CONCURSO ABIERTO DE MÉRITOS Y OPOSICIÓN
Para llegara comprender la reacción ciudadana ante la transmisión del dramatizado ‘La Guerra de los Mundos’, debemos comprender su origen, su historia, sus adaptaciones –parecidas unas a las otras- y las repercusiones de este trabajo en otras naciones.
'The War of the Worlds’ es una novela de ciencia ficción escrita por el británico Herbert George Wells y publicada en 1898. Esta obra literaria, considerada como la primera descripción marciana conocida, describe una invasión extraterrestre proveniente del planeta Marte en la que una lluvia de meteoritos en Londres, Inglaterra contenían a las naves espaciales que inicarían con la destrucción de la tierra a través de rayos y gases venenosos. De esta novela se han hecho adaptaciones a diferentes medios hasta la actualidad, mas el fenómeno ocurrido en la radio más de un cuarto del siglo XX produjo pánico entre los oyentes.
El 30 de octubre de 1938 cerca de las 8h30 de la noche y en vísperas de Halloween, el programa radial estadounidense transmitido desde Nueva York, "The Mercury Theatre on the Air"transmitió una adaptación de esta obra escrita por Howard Koch y producida por el entonces joven productor de 23 años Orson Welles.En este caso, la obra fue preparada simulando emisiones de boletines informativos[1] que relatan la invasión y el exterminio marciano desde ciudades como Chicago Illinois, pasando por Grovers Mill, Nueva Jersey y hasta llegar a Nueva York.
Al inicio de la emisión de la obra y únicamente en ese momento, Welles anunció a sus oyentes de que lo que iban a escuchar a continuación era una obra de ficción[2]. Luego del anuncio de Welles y de la actuación de la orquesta Ramón Raquello fue súbitamente interrumpida por el primero de una serie de boletines informativos en los que se anunciaba que el observatorio de Mount Jennings observó que Marte lanzó hacia la tierra gigantescos meteoritos envueltos en fuego. Los reporteros acudieron a cubrir la noticia en una granja destruída por ellos y se encontraron con un curioso murmullo que provenía del interior de una especie de cilindro metálico. De pronto, la parte superior comenzó a desenroscarse como una tuerca y salieron de ella una especie de tentáculos con un cuerpo y un rostro algo indescriptible. Este cuerpo formó un reflejo de luz, que en realidad era un rayo pulverizador que fue lanzada contra los reporteros, los policías y los curiosos. Uno de los locutores anuncia que este rayo desintegra a los hombres vivos. Producto de ello, siete mil soldados fueron enviados a combatir a ese extraño objeto, pero resultaron exterminados.
A partir de este anuncio, el miedo y el pánico[3] se propagó en más de un millón de oyentes de seis que escucharon la obra, mientras los boletines radiales eran más dramáticos, frecuentes y preocupantes[4]. Cuarenta minutos después Welles advirtió nuevamente que se narraba una obra de ficción y, sin conocer el impacto de su obra, finalizaron el dramatizado diciéndoles a los oyentes
"Damas y caballeros, les aseguro que 'La guerra de los mundos' no tenía otra intención que entretenerles en la víspera del día de Halloween. Es nuestra particular manera de salir de detrás de un arbusto y decir 'boo'".
Como resultado de esta respuesta, las autoridades estadounidenses reaccionaron enfurecidas, por lo que fueron a la emisora e incautaron todo el material[5], pese a que no atentaban contra ley alguna.
Once años después, el 12 de febrero de 1949 y lejos de un día de inocentes, el directorecuatoriano Leonardo Páez y el actor radioteatral chileno Eduardo Alcáraz transmitieron en Radio Quito, la voz de la capital, una versión criolla de ‘La guerra de los Mundos’. El texto, rescrito por Alcáraz e interpretado por grandes actores y muchos de sus alumnos de un taller de radioteatro que dictaba en Quito, siguió el formato de boletines informativos de Welles y se lo adaptó a la realidad local, con espacios, lugares, efectos y voces de personajes importantes y autoridades que regían el país.Según el actor Oscar Guerra, en ‘La guerra de los mundos’ la actuación fue genial. Por esto y más “La Guerra de los Mundos” fue considerada en la historia de la radiodifusión ecuatoriana como la obra más cara de todos los tiempos.
Pese a que fue brevemente anunciada la transmisión de la adaptación de Alcáraz no dijeron directamente a la audiencia de lo que se iba a emitir. Según el director y libretista radial Gonzalo Portugal,
‘en este caso se violó el principio supremo de la radio a fin de crear mayor impacto: primero, al oyente hay que decirle qué se le va a decir; luego decirle y finalmente decirle qué se ha dicho; la gente creyó que era verdad que los marcianos venían hacia el centro de la ciudad[6].
En una entrevista al Diario El Día, Alcáraz afirmó que hubo advertencias previas sobre la dramatización, pero no las suficientes. Dijo que le insistió a Páez que anunciara con anticipación la dramatización, pero le respondió que aquello le haría perder interés a la obra y que él tenía una mejor idea.
El programa inició al interrumpir el espacio musical de mayor audiencia “La canciones del alma’ del dúo de "Potolo" Valencia y Gonzalo Benítez. Apenas empezaron a cantar su segunda canción, el pasillo "Para mí tu recuerdo", recibieron una señal convenida y el locutor Lucho Beltrán toma el micrófono y les interrumpe abruptamente para hacer un anuncio fatal en le que se habían visto objetos voladores sobre las Islas Galápagos. Enseguida pusieron una cortina musical y luego siguieron informando de los marcianos que habían llegado a Cotocollao, junto al campo de aviación
“Interrumpimos este programa porque tenemos que informarles a ustedes que cerca de Cotocollao ha descendido una nave interplanetaria que se supone es de Marte. Lanzan unos rayos que destruyen todo a su paso. Continuamos informándoles’ [7]
Beltrán hizo una pausa, habló al borde de las lágrimas y continuó con el relato:
"Las increíbles noticias que estamos suministrando provienen de calificadas agencias internacionales y los servicios regulares del diario capitalino El Comercio. Importante: los boletines informativos que están escuchando, señoras y señores, tienen el patrocinio exclusivo de Orangine, el insuperable refresco de naranja"[8].
Al instante salieron al aire supuestos enlaces con radio Continental de Ambato, La Voz de Cochabamba de Cuenca y radio Zenit de Guayaquil para advertir el peligro que se cierne sobre la capital. Así como se anunció de una manera dramática que los marcianos invadieron Galápagos, que Latacunga había sido destruida con un gas letal que se aproxima peligrosamente a Tambillo desde el sur, que había sobrepasado por el norte la ciudad de Otavalo y que se dirigen al centro de Quito. Podían escucharse también las órdenes impartidas a destacamentos de las Fuerzas Armadas para que atacaran a los supuestos invasores.
El punto culminante fue cómo se desvaneció el reportero que narraba los acontecimientos desde Cotocollao, tocado por un arma letal marciana nunca antes vista en la Tierra y cómo sobrevivieron dos personas. Un astrónomo conocido de la época y un sobreviviente de entre los escombros.
En los hogares del Quito de entonces, la gente que no había escuchado que se trataba de una obra de ficción, por ende, empezó a creer literalmente lo que le informaba la radio. Inclusive el gobierno, pues un gobernador ordenó a sus tropas el estar preparados para la invasión marciana. Como consecuencia de esto, se produce un caos y un ataque de pánico[9] por el que la gente luchaba por su vida, se dirigieron hacia las iglesias a pedir misericordia, y se convertían en testigos del fin del mundo. Pese a que el locutor advierte una vez más que se trata de una dramatización que nada tiene que ver con la realidad, lo único que desean es escapar.
Cuando se confirmó que efectivamente nada era realidad, una turba fue a las instalaciones de Radio Quito ubicadas en las calles Chile y Benalcázar., mismas del Diario El Comercio y Últimas Noticias a pedir explicaciones, pero se les cerró las puertas. En vista de la negativa, la gente que se sintió engañada se amotinó frente al edificio para incendiar tanto el inmueble como quienes trasmitieron el espacio, especialmente a Páez.
Los trabajadores de los respectivos diarios así como los locutores y equipo técnico de la radio, quienes desconocían el pánico del que la ciudad era víctima[10], tuvieron que dejar sus actividades, pidieron auxilio e intentaron escapar. Tres horas más tarde y debido a una llamada falsa en la que informaban que en la Oficina de Correos (ubicada al frente del edificio de El Comercio) había dinamita, los bomberos y la policía –que en un inicio se desentendieron del problema- pudieron ingresar en medio de la turba y calmar a la colectividad. Como resultado, este programa causó ocho personas muertas (de entre manifestantes, trabajadores y policía), decenas de heridos, la decisión gubernamental de cerrar la estación de radio por dos años, una decisión gubernamental en la que
“Con el fin de evitar que, en lo sucesivo, se produzcan imprudentes radioemisiones que pudieran ser origen de fatales acontecimientos, se nos ha dado a conocer que el Sr. ministro de Defensa encargado del despacho de Gobierno propondrá, en la sesión del Consejo de Gabinete que se celebrará hoy, que se dicten reglamentaciones adecuadas a fin de poder revisar oportunamente los programas radiales que se presenten, mediante la creación del cargo de inspector artístico y cultural de radiodifusión, quien tendrá la obligación de leer previamente los libretos de obras teatrales que vayan a ser radiados”. [11]
y una multitud que se sintió burlada. Por otro lado, Alcárazregresó a México y Paéz, luego de haber sido escondido en Ibarra, trabajó tiempo después para radio Democracia.
Se sobreentiende que este evento se produjo a causa del poder que la radio poseía como medio de comunicación en al época. En el país la televisión era in invento incipiente, por ello cada familia se mantenía al pendiente de lo que la radio anunciaba y denunciaba. Además, de acuerdo a la Dimensión Enunciativa del Discurso Radiofónico del que María Cristina Mata habla en su obra “Lo que dicen las radios” de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica ALER, con al transmisión de “ La guerra de los mundos” se construyó una relación entre el emisor y receptor con quienes se establecen un discursoAmbos se convirtieron en dos entidades imaginarias de la fuente y del destino llamadas enunciador y destinatario, los cuales se relacionan entre sí a través del discurso. Para que se pudiese efectuar un acto comunicativo, entre ambos existió un pacto de fe o un contrato en el que uno acepta implícitamente al otro y viceversa. Sin embargo depende de cada actor si acepta o rechaza el vínculo existente[12].
No obstante, con la finalidad de analizar el fenómeno producido por Páez, tomaremos como referencia los textos de Teoría de la Acción Comunicativa, de Jürgen Habermas[13], Cómo hacer cosas con palabras, de John Langshaw Austin[14], y de una manera breve Economía y Sociedad de Max Weber[15]. Habermas combina a la vez las teorías de Austin y Weber para dar a conocer su teoría de la Acción Comunicativa. Es pro ello que se combinarán las tres teorías. Da como punto de partida la teoría de la acción de Max Weber. En ella, enfoca los procesos de racionalización social o la práctica comunicativa cotidiana mediante la racionalidad con arreglo a fines, es decir, emitir un mensaje, el resultado de la emisión de ese mensaje, las consecuencias que el actante haya previsto y las consecuencias que no[16]. Remontándolo al caso de la versión criolla de “La guerra de los mundos”, Páez no cumple ciento por ciento con estos objetivos. Pese a que tuvo emisores que le debían informar sobre el efecto del dramatizado en al colectividad y de las secuelas ocurridas en Estados Unidos, el director prefiere privilegiar su instinto artístico y permitir que su obra genere impacto. Lo que no supo con anterioridad es que la reacción local superó hasta sus más inimaginables perspectivas.
Sin embargo, la acción comunicativa debe ser estudiada no sólo por la estructura de la expresión lingüística, sino también por la intención del hablante. Por ello inicia con la Semántica intencional, la cual se basa en la idea que “la comprensión del significado puede reducirse a la comprensión de la intensión de un hablante de dar a entender algo a un oyente con la ayuda de un indicio”[17], y del modelo orgánico de Karl Bühler, con el cual se explica que un hablante emite un signo lingüístico al oyente con al finalidad de entenderse sobre objetos o estados de las cosas. En otras palabras, se establece el sistema básico de comunicación que se produce ente emisor, mensaje y receptor. Pero algo que destaca la semántica intencional es que para el oyente una cosa es entender lo que el hablante quiere decir y conocer la intensión que el hablante persigue con lo que quiere decir[18]. Definición similar a la de la semántica formal[19].
Remontándolo al caso de la versión criolla de “La guerra de los mundos” se cumple con emitir la historia mediante una serie de boletines informativos la llegada de los extraterrestres a la ciudad, así como el exterminio de la humanidad a través de rayos y gases. Mas el hecho de que Páez no anunció previamente que era un dramatizado, produjo que los oyentes receptaran el mensaje como veraz, la serie de noticias, testimonios y sonidos como reales y así se produjera el caos en la ciudad. Pese a que su objetivo con el dramatizado era recrear una novela de ficción en las mentes de sus oyentes, éstos no lo vieron de esa manera, pues entendieron literalmente que los marcianos invadían la ciudad.
Luego se habla de una semántica veritativa, en la que hablante y oyente entienden el significado de una oración cuando saben bajo qué condición es la oración es verdadera. En este caso, la oración es verdadera por dos razones: hay un pacto entre emisor y receptor en la radio porque emite una verdad, aparentemente, y porque durante los diálogos se dan actos del habla que consiguen pretensiones de poder o de validez[20]. Es decir,
·Actos imperativos, en los que el hablante se refiere a un estado que desea ver realizado en el mundo objetivo, en el sentido de mover al oyente a producir ese estado. En este caso, el pánico de las personas producto del mensaje transmitido.
·Actos constatativos, en los que el hablante -locutor, testigos, personajes y demás- se refiere a algo en el mundo objetivo -lugar, hechos, sucesos que ocurrieron-con el sentido de reflejar un estado de las cosas, es decir, al invasión marciana a Quito.
·Actos regulativos, en los que le hablante se refiere a un mundo social común para establecer una relación interpersonal que sea reconocida como legítima. Como pro ejemplo los diálogos con las autoridades, los miembros del observatorio, los testigos, etc.
·Actos expresivos, en los que el hablante, en este caso, el locutor principal, refiere a algo perteneciente a su mundo subjetivo, pues devela al público una vivencia a la que tiene un acceso privilegiado. Como el ser contacto directo entre los extraterrestres y la sociedad local.
·Y los actos comunicativos, o a los actos regulativos –preguntas, réplicas, asentimientos- que sirven para la estructuración de temas y la secuencia del diálogo.
Austin en su obra “Cómo hacer cosas con palabras”, relata que, para poder entender los enunciados que se dan en el habla[21]. Afirma que “decir algo es hacer algo, o que al decir algo hacemos algo e, incluso que porque decimos algo hacemos algo”, es decir, designan enunciados constatativos y realizativos[22], bases en el habla. Para comprenderlos, es necesario ver lo que son los actos locucionarios, perlocucionarios e ilocucioarios.
·Acto Locucionario[23] esel acto de “decir algo” con cierto sentido y referencia. A su vez, en los actos locucionarios distingue entre los actos fonéticos (emitir ciertos ruidos); fáticos (emisión de ciertos términos o palabras, es decir ruidos de ciertos tipos, pertenecientes a vocabularios); y los réticos o discurso indirecto que hace referencia a algo o alguien (usan esos términos con ciertos sentidos: dijo que, indicó, aconsejó, dio las gracias, etc).
·Acto Ilocucionario[24] cuando se “lleva a cabo un acto al decir algo, como cosa diferente de realizar el acto de decir algo” (saludo, amonestación, explicación, etc) O actos que poseen cierta fuerza convencional. Su intención comunicativa se agota cuando el oyente llega a entender el contenido del manifiesto del habla.
·Y el acto perlocucionario[25] definido como el “decir algo [que] producirá ciertas consecuencias o efectos sobre los sentimientos, pensamientos o acciones del auditorio, o de quien emite la expresión, o de otras personas. Y es posible que al decir algo lo hagamos con el propósito, intención o designio de producir tales efectos” Se utilizan verbos comopersuadir, sorprender, convencer, etc. Pueden llegar a difundir una falsa impresión y consecuencias no favorables.
Luego de haber explicado lo que trata la teoría de Austin, Habermas define a acción comunicativa a “aquellas intensiones mediadas lingüísticamente en que todos los participantes persiguen con sus actos del habla fines ilocucionarios y sólo ellos.”[26] Con el dramatizado se llevó a cabo un fin ilocucionario, el de llevar a cabo una serie de boletines noticiosos para recrear un dramatizado. El hecho de no haber explicado detalladamente de lo que se trataba produjo que la gente creyese la noticia de la invasión marciana difundida por una de las Radios de mayor credibilidad en la época.
En cambio, el efecto que produjo la transmisión radial de “La Guerra de los Mundos” provocó erróneamente que el director Páez produjese efectos perlocucionarios en sus oyentes[27], porque persuade en ellos la idea que los marcianos invaden Quito. Este acto fue estratégicamente mediado lingüísticamente.
El grado de aceptabilidad que obtuvo la emisión de“La guerra de los mundos” depende de haber o no cumplido con las condiciones gramaticales, generales de contexto y esenciales para que tome una postura afirmativa. Por haber sido un guión preestablecido, una radio educada en la que se primaba el buen uso de las letras y expresiones, por haber usado efectos sonoros reales y añadido en contexto a personajes influyentes de la época, los oyentes del espacio fueron obligados (en cierta manera) a tomar una postura afirmativa. También hay que tomar en cuenta las condiciones necesarias –razones-para que se establezca el acuerdo de verdad, porque de ellas surge la base de las obligaciones relevantes para la interacción siguiente. Aquí el locutor pretendió una especie de poder al que somete al oyente durante la transmisión del programa, y el oyente se somete a este yugo siempre y cuando conozca las razones por la cuales el locutor deseaba hacer su voluntad. Por error, los oyentes asimilaron que la pretensión de poder estaba dada por el hecho de emitir una “aparente” noticia de la invasión marciana y de fin de la humanidad. No obstante, el haber descubierto que era un simple dramatizado logró que un pueblo, junto con sus autoridades se sintiesen víctimas de la burla, la receptaran como tal y, como consecuencia, adquieran un grado de venganza. Tal es el caso de las ocho muertes, decenas de heridos y el incendio de tres medios de comunicación.
Con todo, se debe tomar en cuenta queantes de dar un criterio de validez, “todo acto del habla puede ser puesto en tela de juicio, esto es, puede ser rechazado como inválido bajo más de un aspecto”[28] hasta que surja un entendimiento entre hablante y oyente.
En conjunto con estas y otras teorías similares, Habermas concluye a que los actos del habla se dividen en la conversación, la acción dirigida por normas y la acción dramatúrgica. En el caso de la obra de Páez, pudo haber surgido conversaciones mediante las entrevistas o acciones dirigidas por normada dadas por el medio a través del locutor. Cabe destacar que la acción durante el dramatizado fue receptada como dirigida por normas dadas por un poder, el medio de comunicación. En cuanto a las acciones dramatúrgicas, como el relato de análisis, materializa la subjetividad del propio emisor. Como tales debieron ser consideradas como no veraces, mas factores como un avistamiento espacial al sur de Colombia, el fenómeno de la tecnocracia, la falta de conocimiento en el ámbito cultural, el acaparamiento de masas de la radio, pero sobre todo el no anunciar objetivamente al espacio radioteatral hizo que los oyentes lo concibieran como verdad.
De acuerdo con la teoría de la acción comunicativa –tomándosele como esta al ámbito social- estos teóricos coinciden en que un hablante debe comprender el mensaje que se le transite a un oyente para que ocurra un acuerdo. Implícitamente debe haber una relación entre los dos (independiente que acepte o no el contenido del mensaje) así como también formas de lenguaje por las cuales el hablante dice más de lo que le expresa con palabras al oyente. En este caso, Radio Quito emitió una adaptación de la obra de Herbert Wells en el horario estelar. Lo hizo sin previo aviso (de lo que en realidad se iba a tratar la obra), en horario estelar y a manera de breves noticiosos en medio del espacio del dúo Benítez y Valencia, usando a los oyentes como instrumentos, persuadiendo así a los oyentes y provocando impacto, más del esperado por el director de la obra, Leonardo Páez. Por haber tenido el poder de informar y concentrar masas, la audiencia dio por hecho que la radio emitía una noticia –de manera ilocucionaria- que relataba la llegada de los marcianos a la ciudad. Además los efectos, las imitaciones de personajes influyentes de la época y la mención de lugares conocidos le brindaron al relato el criterio de verdad. Por ello se creó un clima de caos e incertidumbre en la ciudad. Por otro lado, la audiencia al haber descubierto que fueron víctimas de un cuento de ciencia ficción, el temor se transformó en furia. Mas hubo una persona que persuadió a las demás, produjo un acto perlocucionario y por ello se formó una turba de gente que fue a las instalaciones de la radio a exigir explicaciones y justicia.
BIBLIOGRAFÍA
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Weber, Max, Economía y sociedad, Fondo de Cultura Económica, México, 2005. El concepto de acción social, pp. 18-45
[1]Según Welles, esta era una técnica que iba a dar mucho más dramatismo a la obra.
[2]Los expertos creen que gran parte de los oyentes no escuchó el comienzo de la función, puesto que la cadena de radio rival emitió en esos momentos el Show de Charlie McCarthy, el de más audiencia del país. A los diez minutos del comienzo del programa se hacía una pausa publicitaria, lo que miles de oyentes aprovecharon para cambiar de cadena y escuchar el espacio de Welles. Fue entonces cuando se encontraron con los 'boletines informativos' que interrumpían la programación de la Columbia Broadcasting System. Y para cuando llegó la nueva explicación de Welles, muchos habían caído ya presas del pánico. Ollaya Cernuda, RADIO: 'LA GUERRA DE LOS MUNDOS', EL DÍA QUE LOS MARCIANOS CAMBIARON LA HISTORIA DELA RADIO en Diario El Mundo, www.elmundo.es, Acceso: 2 de enero de 2010.
[3] De acuerdo con Mauricio Carrera en su artículo ‘Cinco minutos de silencio’, afirma que ‘Para el profesor de la Universidad de Princeton Hadley Cantril,
uno de los primeros estudiosos del tema del fenómeno producido por esta obra, el motivo del pánico masivo había que buscarlo en el clima de incertidumbre por el avance del nazismo en Europa. Un mes antes, el 30 de septiembre de 1930, se había firmado el Pacto de Múnich, con el que Hitler legalizaba sus afanes expansionistas. La guerra se aproximaba, por lo que la radiotransmisión de Welles no hizo más que reflejar ese temor ante un posible ataque alemán. Por supuesto, hay otros factores.
[4] De acuerdo con Olalla Cernunda en su texto RADIO: 'LA GUERRA DE LOS MUNDOS', EL DÍA QUE LOS MARCIANOS CAMBIARON LA HISTORIA DELA RADIO, los oyentes corrieron por las calles, abarrotaron las centrales de policía, salían a las calles con toallas húmedas para no percibir los gases marcianos, se escondían en sótanos y túneles… el caos fue tal que llegó a la portada del New York Times y la gran mayoría de los medios estadounidenses al día siguiente diciendo en sus portadas: Pero ¿cómo fue posible que la gente no se diera cuenta de que se trataba de un programa de ficción?
[5] Se dice que no incautaron una parte del material, pues en ese se basó Steven Spielberg para hacer su versión cinematográfica.
[6]Margarita Guerra Gándara, ‘Testimonios del Radioteatro en Quito’, Editorial El Conejo, Quito, 2008, Testimonio del director, actor y libretista Gonzalo Portugal, Ibid, pp. 25-28
[9] Se dice que el ataque de pánico se produjo por una información que salió publicada en Últimas Noticias sobre la aparición de platillos voladores en la zona norte del país y en el sur de Colombia. A más del desconocimiento de la gente por la obra de Wells y de la ignorancia colectiva.
[10] Pese a que, según el actor Oscar Guerra, Páez contrató a personal que se encargaba en verificar el efecto que produjo el espacio e informarlo directamente. Testimonio del Actor Oscar Guerra Ibid. pp. 88-89.
[12]María Cristina Mata y Silvia Scarafia,‘Lo que dicen las radios” una propuesta para analizar el discurso radiofónico, Asociación Ecuatoriana de Educación Radiofónica ALER, Quito, 1993, pp. 91-128
[13]Jürgen, Habermas, Teoría de la Acción Comunicativa, Ed. Taurus, Madrid, 2003. Interludio Primero, pp. 351-433
[14] John, Austin, How to do things with words, Harvard University Press, Cambridge, 2003.Lectures I –IV.
[21] En un principio se dedicó a distinguirlos, pero durante su obra demostró que pueden haber oraciones que pueden cumplir con ambos oficios. Ibid, , pp.45
[22] Austin entiende por realizativos explícitos expresiones como: pido disculpas, critico o censuro. También advierte que una expresión realizativa puede ir acompañada por otros recursos lingüisticos primitivos como el modo verbal (de orden, exhortación, permiso). Sin embargo, sugiere que una posibilidad –aunque imperfecta- sería la de distinguir los realizativos que son explícitos de los realizativos primarios. Los primeros serían “el resultado de la evolución natural” de los segundos “a medida que el lenguaje y la sociedad se han desarrollado” Así como expresiones como adverbios y frases adverbiales (estaré allí, probablemente; sin falta) y partículas conectivos (con todo, por tanto, además). También, elementos que acompañan a la expresión como gestos, movimientos corporales (guiños, cruzar los brazos, fruncirse). Y las circunstancias de la expresión: “viniendo de el, lo tome como una orden, no como un pedido” John, Austin, How to do things with words, Harvard University Press, Cambridge, 2003.Lectures I –IV, pp.51-55
[27]Ellos reaccionaron aun acto del habla. Primero captaron el significado de lo dicho por el hablante y tomaron una postura ya sea afirmativa o negativa. Aquí el oyente orientó su acción conforme a las obligaciones de acción convencionalmente establecidas. Ibid, p.380
